पिप्पी लॉन्गस्टॉकिंग, स्वतंत्र और पूर्व-स्वाभाविक रूप से मजबूत (वह कर सकती है घोड़े को एक हाथ से उठाएं lift एस्ट्रिड लिंडग्रेन की किताबों की नायिका और 1969 टीवी शो , लिंडग्रेन के पोते, निल निमन के अनुसार, ज्ञात होने से पहले बालिका शक्ति को लोकप्रिय बनाने में मदद की। और अब नौ वर्षीय, स्वीडन में एक सांस्कृतिक प्रतीक, 1945 में पहली पुस्तक प्रकाशित होने के बाद से, नस्लीय गालियों को हटाने और स्वीडन की विविधता को दर्शाने के लिए एक बहुत आवश्यक आधुनिक अपडेट प्राप्त हुआ है - और प्रशंसक हैं नहीं इसके बारे में खुश।
जैसा न्यूयॉर्क समय बताते हैं, स्वीडिश ब्रॉडकास्टर एसवीटी ने घोषणा की सितंबर कि इस शनिवार को राष्ट्रीय टेलीविजन पर प्रसारित होने से पहले और श्रृंखला की एक नई पुनर्स्थापित डीवीडी में दो दृश्यों को संपादित किया जाएगा। एक में, पिप्पी ने अपने पिता को नीग्रो के राजा के रूप में संदर्भित किया है। दूसरे में, पिप्पी अब एशियाई होने का नाटक करते हुए अपनी पलकें ऊपर की ओर नहीं खींचती, फिर भी एक नकली चीनी गीत गाती है।
वे दो अपेक्षाकृत मामूली संपादन की तरह लग सकते हैं (शो को मूल रूप से 1969 में प्रसारित किया गया था, मुझे एक बड़े ओवरहाल की आवश्यकता की उम्मीद थी) लेकिन सचमुच हजारों पिप्पी प्रशंसक, उनमें से कई स्वीडिश पत्रकारों और शिक्षकों का सम्मान करते थे, दृढ़ता से असहमत थे। स्वीडिश नाटककार और उपन्यासकार जोनास हसन खेमिरी अपने देश की प्रतिक्रिया से हैरान नहीं हैं: जब नारीवाद की बात आती है, तो हम बेहतर होते हैं; जब जातिवाद की बात आती है, तो हम पीछे हैं।
स्टॉकहोम दैनिक समाचार आउटलेट डैगेन्स न्यहेटर के एक स्तंभकार एरिक हेल्मरसन ने सेंसरशिप के रूप में संपादन की आलोचना की: मैं इस तथ्य के प्रति बहुत संवेदनशील हूं कि लोग एन शब्द से नाराज हैं [...] मैं इसे स्वयं कभी भी उपयोग नहीं करता। लेकिन वह एसवीटी के फैसले को भाषण की स्वतंत्रता में एक बड़े हस्तक्षेप के रूप में देखते हैं [...] हम रेखा कहाँ खींचते हैं? हम क्या काटते हैं और क्या रखते हैं? किसे तय करना चाहिए? एक शब्द काटने से पहले किसे नाराज होना चाहिए?
संपादन का विरोध करने वाला न्यहेटर अकेला नहीं है; द टाइम्स के अनुसार, जब देश के प्रमुख दैनिक, आफ्टनब्लाडेट ने फेसबुक पर एक सर्वेक्षण किया, जिसमें पूछा गया, 'क्या पिप्पी लॉन्गस्टॉकिंग से नस्लवादी हिस्सों को हटाना सही है?', पहले 25,000 प्रतिक्रियाओं में से 81 प्रतिशत ने कहा नहीं। एसवीटी के विकास प्रमुख के अनुसार, ब्रॉडकास्टर की घोषणा पर सोशल मीडिया पर शुरुआती प्रतिक्रियाएं घृणित थीं।
यह प्रतिक्रिया थोड़ी आश्चर्यजनक है, यह देखते हुए कि लिंडग्रेन (जिनका 2002 में निधन हो गया) और उनकी संपत्ति दोनों ने भी समस्याग्रस्त तत्वों की आलोचना की है पिप्पी . लिंडग्रेन ने 1970 में गालियों के लिए माफी मांगी, (मूल श्रृंखला जारी होने के ठीक एक साल बाद), यह कहते हुए कि उसका मतलब अपमान करना नहीं था। उसकी संपत्ति ने एसवीटी के परिवर्तनों को मंजूरी दे दी, और 2006 में पुस्तक के परिचय के लिए संपादन किया, जिसमें गालियों को बिना कवर किए संदर्भ में रखा गया - नस्लवाद के इतिहास के लिए कुछ जिम्मेदारी को स्वीकार करते हुए और साथ ही इसकी निंदा करते हुए स्वीकार किया।
परिवार ने यह बताते हुए एक प्रस्तावना जोड़ी कि आज इस शब्द को आपत्तिजनक माना जाता है, लेकिन जब किताबें पहली बार सामने आईं, तो नीग्रो काली त्वचा वाले लोगों के लिए एक सामान्य अभिव्यक्ति थी जो हमारे अलावा दुनिया के अन्य हिस्सों में रहते थे।
यह जारी है: नॉर्डिक देशों में लगभग कोई अश्वेत लोग नहीं रहते थे, बहुत कम स्वीडिश बच्चों ने वास्तविक जीवन में किसी को देखा था, और टेलीविजन यहाँ मौजूद नहीं था। नीग्रो कुछ विदेशी थे। प्रस्तावना बताती है कि किताबों में कहीं भी पिप्पी को पक्षपाती या पूर्वाग्रह से ग्रस्त अभिनय करते हुए नहीं देखा गया है।
स्टॉकहोम प्राथमिक-विद्यालय की शिक्षिका क्रिस्टीना बेल्टर जैसे कुछ प्रशंसकों ने एसवीटी के परिवर्तनों की कपटी के रूप में आलोचना की है, और चाहते हैं कि नेटवर्क ने पुस्तक की प्रस्तावना के उदाहरण का अनुसरण किया: मुझे लगता है कि एस्ट्रिड लिंडग्रेन की किताबें हमारी संस्कृति के एक हिस्से की तरह हैं, इसलिए मैं समझ सकता हूं उन्होंने ऐसा क्यों किया [...] लेकिन अगर आप इसे वैसे ही छोड़ देते हैं, तो यह बच्चों के साथ इन बातों पर चर्चा करने का अवसर हो सकता है, तब और अब के बीच के अंतर के बारे में। लेकिन यह गैर-श्वेत दर्शकों को बचाने के लिए संदर्भ की शक्ति पर एक खतरनाक मात्रा में विश्वास रख रहा है (मुख्य रूप से बाल बच्चे , याद रखें) दूसरे की तरह महसूस करने से। जैसा कि एसवीटी विकास प्रमुख पॉलेट रोसास हॉट कहते हैं, हम एक स्वीडन में रहते हैं जो बहुसांस्कृतिक है, और बच्चों को जो हम प्रसारित करते हैं उसमें शामिल होना चाहिए।
मैं पढ़ने की सलाह देता हूं कई बार मूल रूप से उन बच्चों के लिए लक्षित समस्याग्रस्त पात्रों पर अधिक गहराई से देखने के लिए लेख जो पुराने सांस्कृतिक प्रतीक बन गए हैं, जैसे कि such टिनटिन . (अमेरिकी पाठक पहले से ही उस घटना से बहुत परिचित होंगे-हेक, सबसे शुरुआती वार्नर ब्रदर्स कार्टून देखें।) स्वीडन का संस्करण पिपि लांगस्टॉकिंग किताबें वास्तव में अब अमेरिकी संस्करण की तुलना में अधिक राजनीतिक रूप से सही हैं, जो 1950 के दशक से नहीं बदला है-पिप्पी के पिता को अभी भी दक्षिण सागर द्वीप पर नरभक्षी के राजा के रूप में जाना जाता है।
(के जरिए ईजेबेल )
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