जब महिलाएं इतिहास लिखती हैं, तो यह प्रतिष्ठान द्वारा अतिरिक्त जांच के दायरे में आती है। महिलाएं जब इतिहास रचती हैं तो व्यवस्था और भी नाराज हो जाती है. कभी-कभी उन महिलाओं को नजरअंदाज कर दिया जाता है, उनमें से कुछ को बर्खास्त कर दिया जाता है, और कभी-कभी, दुनिया उन्हें पागल, खतरनाक या सबसे खराब चुड़ैल कहती है। मार्गरेट मरे, अपनी प्रसिद्ध और विवादास्पद पुस्तक के साथ पश्चिमी यूरोप में चुड़ैल-पंथ , उन सभी चीजों में से था।
आपने मार्गरेट मरे के बारे में कभी नहीं सुना होगा, लेकिन आप शायद किसी को जानते हैं या कुछ ऐसी पॉप संस्कृति देखी है जो उसके द्वारा परिधीय रूप से प्रभावित थी। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनकी 1921 की किताब इतिहास के नारीवादी विचारों और पश्चिम में बुतपरस्ती, जादू टोना और विक्का के उदय के लिए एक महत्वपूर्ण कदम थी। मरे का सिद्धांत, कि जादू टोना एक ऐसा धर्म था जो यूरोप में बुतपरस्त काल से गुप्त रूप से जारी था, सीधे तौर पर विक्का की स्थापना को प्रभावित करता था।
जादू टोना अभी चल रहा है . क्रिस्टल और अरोमाथेरेपी से लेकर शाप और अटकल तक मैजिक की प्रथाएं मुख्यधारा में एक पल और पुनरुत्थान कर रही हैं, और ध्यान जो हमने 90 के दशक की विकन लहर के बाद से नहीं देखा है। हर कोई डायन बनना चाहता है . जादू टोना कई अलग-अलग चीजों और प्रथाओं को शामिल करता है जो अविश्वसनीय रूप से विविध हैं, और विक्का अब, 90 के दशक के विपरीत, उनमें से सिर्फ एक के रूप में पहचाना जाता है। विक्का एक धर्म है, जबकि जादू टोना किसी भी आध्यात्मिक या जादुई अभ्यास के लिए एक बड़ा शब्द है, लेकिन अधिक से अधिक आंदोलन और जादू टोना में रुचि पर विक्का के प्रभाव को कम नहीं किया जा सकता है।
आधुनिक धर्म विक्का की स्थापना 1950 के दशक में इंग्लैंड में गेराल्ड गार्डनर नाम के एक व्यक्ति ने की थी। गार्डनर के अपने अभ्यासों में कई प्रभाव थे, जिसमें औपचारिक जादू, ड्र्यूड्री, लोककथाओं, और सभी प्रकार के धार्मिक कट्टरपंथ शामिल थे, लेकिन उन्होंने दावा किया कि उनकी पहली Wiccan परंपरा में से अधिकांश प्राचीन प्रथाओं से प्राप्त हुई थी, जो उन्हें गुप्त रूप से एक वाचा द्वारा पारित की गई थी। इसका समर्थन करने के लिए, उन्होंने मरे के काम पर भरोसा किया, जिनके काम ने सिद्धांत दिया कि 16 वीं या 17 वीं शताब्दी में, यूरोप में लोगों का एक वास्तविक पंथ था, जो एक देवी और एक सींग वाले भगवान पर केंद्रित प्रजनन-आधारित धर्म का पालन करता था, जो शैतान के साथ भ्रमित था।
मरे एक प्रथम-लहर नारीवादी, एक मिस्रविज्ञानी और विद्वान थे, जब महिलाएं ऐसे व्यवसायों में प्रमुख नहीं थीं, और यूरोप में जादू टोना के इतिहास में एक आस्तिक थीं। १८६३ में जन्मी, वह १९६३ तक जीवित रहीं, जादू टोना के बारे में लिखती रहीं और पहले से उपेक्षित इतिहास की पुनर्परीक्षा को प्रेरित करती रहीं। देवी की खातिर, मरे ने लिखा था एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका जादू टोना पर प्रवेश जो 40 वर्षों से किया गया था, इसलिए उसके प्रभाव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
अंतहीन माइक पीट और पीट
हालाँकि, इस बिंदु पर उनके काम को बदनाम किया गया है। जितने ने डाल दिया है, सिर्फ एक ही समस्या थी। मार्गरेट मरे गलत थी . लेकिन ... क्या वह थी?
हमारे वर्तमान जादुई क्षण की आलोचनाओं में अक्सर विक्का के पीछे उन लोगों द्वारा स्थापित परंपरा के रूप में जाना शामिल है जो सिर्फ सामान बना रहे थे, और इसमें आमतौर पर गार्डनर और अधिक व्यापक रूप से मरे शामिल हैं। कल ही, धार्मिक प्रकाशन पहली बातें मार्गरेट मरे पर एक लेख प्रकाशित किया, उसे कॉल किया विक्का को प्रेरित करने वाली महिला .
पहली बातें एक ऐसा प्रकाशन है जो यू.एस. को ईसाई मूल्यों पर वापस लाने के मिशन पर आमादा लगता है, जिसे वे पिछले 70 वर्षों में नष्ट होने के रूप में देखते हैं, इसलिए मुझे आश्चर्य नहीं है कि वे मरे को खारिज कर रहे हैं। यहां बताया गया है कि वे उसके काम का वर्णन कैसे करते हैं:
ठीक एक सदी पहले, 1921 में, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित होने वाली अब तक की सबसे अजीब पुस्तकों में से एक प्रिंट में छपी: पश्चिमी यूरोप में चुड़ैल-पंथ मार्गरेट एलिस मरे द्वारा। आज के शैक्षणिक मानकों के अनुसार - वास्तव में, 1920 के दशक के मानकों के अनुसार भी - मरे की पुस्तक कार्यप्रणाली और अनुसंधान में पारदर्शी खामियों से भरी हुई थी। इसके अलावा, पुस्तक के लेखक (एक प्रमुख मिस्रविज्ञानी) इसे लिखने के योग्य नहीं थे।
वे मरे की पुस्तक की समग्र सामग्री पर चर्चा करने के लिए आगे बढ़ते हैं और जिस तरह से, उनके दिमाग में, पूरे विक्कन और नव-मूर्तिपूजक आंदोलन को प्रेरित करते हैं, और इस प्रकार, उनका अर्थ है कि उस आंदोलन से निकलने वाली हर चीज झूठ पर आधारित थी। वह है एक व्यापक इतिहास का सरलीकरण और विक्का की अपील। मुर्रे के पहले और बाद में कई काम थे जिन्होंने गार्डनर को प्रभावित किया, जैसे चार्ल्स लेलैंड की 1899 की किताब, अराडिया, या चुड़ैलों का सुसमाचार , या रॉबर्ट ग्रेव्स ' सफेद देवी , 1948 से। यह सिर्फ इतना है कि मरे झुंड में एकमात्र महिला लेखिका थीं, इसलिए यहां गलतफहमी चल रही है, लेकिन वह जादू टोना के एक गुप्त इतिहास का भी दावा कर रही थी जो शायद सटीक नहीं था।
मरे के कार्यों और विचारों की आलोचना और बर्खास्तगी की वैधता है . मरे का काम मुख्य रूप से 16वीं और 17वीं शताब्दी में स्कॉटलैंड में जादू टोना के आरोप में महिलाओं के स्वीकारोक्ति पर आधारित था। यह कई कारणों से एक बहुत बुरा स्रोत है, जिनमें से कम से कम ये महिलाएं यातना के खतरे के तहत कबूल कर रही थीं - बहुत भरोसेमंद नहीं - और उनकी थीसिस, कि यूरोप में एक गुप्त धर्म या चुड़ैलों का पंथ था जो लक्ष्य थे डायन परीक्षण, और यह कि उन लोगों के साथ सब्त और बैठकें थीं जो शैतान प्रतीत होते थे, लेकिन नहीं थे, ईमानदार होने के लिए, महान नहीं थे।
मरे के बाद के काम और भी आगे बढ़ गए रेल से दूर और इतिहास से दूर . उसने दावा किया कि यूरोप में एक सींग वाले देवता के इर्द-गिर्द गुप्त मूर्तिपूजक पूजा की एक अटूट परंपरा थी चुड़ैलों के भगवान , और इससे भी अधिक अजीब तरह से, दावा किया गया इंग्लैंड में दिव्य राजा कि अंग्रेजी बड़प्पन में बुतपरस्तों की एक गुप्त साजिश थी। इनमें से कोई भी सही नहीं है, लेकिन फिर से, मरे अपने सिद्धांतों में पूरी तरह से अकेले नहीं थे। वह उन्हें लिखने वाली अकेली महिला थीं।
स्कार्लेट विच एलिजाबेथ ऑलसेन गृहयुद्ध
मार्गरेट मरे का प्रभाव, हालांकि, इतिहास के साथ कम और वह जो लिख रही थी उसकी भावना के साथ अधिक करना है। तथ्य यह है कि मरे के सिद्धांत बंद थे और उसके तथ्य नहीं थे इसका मतलब यह नहीं था कि वह थी पूरी तरह से जादू टोना के बारे में गलत। अब, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि मरे का डायन पंथ का दावा सही था, क्योंकि इसका समर्थन करने के लिए वास्तव में कोई लिखित प्रमाण नहीं है, लेकिन इसके लिए जो सबूत हैं, वह यह है कि जादू और जादू टोना ही इतिहास में बहुत वास्तविक प्रथाएं थीं।
जादू हर संस्कृति का हिस्सा है। स्टोनहेंज की इमारत से लेकर बर्थडे कैंडल फूंकने की इच्छा करने तक, पृथ्वी पर हर व्यक्ति और संस्कृति में किसी न किसी तरह का विश्वास है। जबकि यूरोप में एक संगठित डायन पंथ मौजूद नहीं हो सकता है, लोक जादू और मूर्तिपूजक हर चीज पर प्रभाव डालते हैं स्थापत्य कला दवा के लिए छुट्टियों के लिए सब खत्म हो गया है। निश्चय ही चारों ओर स्त्रियाँ और पुरुष थे जो आत्माओं और परियों से बातें करते थे; हर्बलिज्म, अटकल, धूर्तता और अन्य जादू का अभ्यास किया; या प्राचीन जड़ों के साथ प्रजनन अनुष्ठानों का पालन किया, लेकिन उस तरह का जादू और लोक विश्वास उस तरह के संगठित धर्म या पंथ के ठीक विपरीत है जिसे मरे ढूंढ रहे थे।
मैं प्राचीन मूर्तिपूजक प्रथाओं को एक गुप्त, आदेशित प्रणाली के रूप में देखने के प्रयास के लिए मरे, या यहां तक कि गेराल्ड गार्डनर को दोष नहीं दे सकता, जिसमें विशिष्ट विश्वास और अनुष्ठान शामिल थे, जो युगों से छाया में पारित हुए थे। जब आप एक ईसाई दुनिया में बड़े होते हैं, जहां भगवान का वचन एक पवित्र पाठ पर स्थापित एक संगठित चर्च से आता है, तो आप धर्म को कैसे देख सकते हैं। मरे वास्तव में पहली बार भारत में पैदा हुए और पले-बढ़े थे, शायद यही वजह थी कि वह इतिहास के ईसाई संस्करण पर सवाल उठाने के लिए तैयार थीं।
इतिहास जटिल है, और धर्म और विश्वास और भी अधिक। हालांकि इतिहास और धर्मों को रेखीय प्रगति और सदियों से चली आ रही अटूट परंपराओं तक सीमित करना इतना आसान और आकर्षक है, लेकिन ऐसा नहीं है कि यह कैसे काम करता है। ज्ञान और प्रथाओं की मात्रा जो कभी लिखी नहीं गई थी, या केवल मौखिक या परिचित परंपराओं के माध्यम से पारित नहीं हुई थी, वह दिमागी रूप से विशाल है। बस इतना कुछ है कि हम नहीं जानते हैं, और अतीत को एक साथ रखने की कोशिश करना एक टूटे हुए फूलदान को फिर से जोड़ने जैसा है जब हमारे पास कुछ टुकड़े होते हैं; हम पूरी तस्वीर कभी नहीं देखेंगे।
और ... ठीक है। जब किसी भी प्रकार की आध्यात्मिकता की बात आती है, तो उत्पत्ति उतनी महत्वपूर्ण नहीं होती जितनी कि वह है बोले तो लोगों के लिए और अगर यह उन्हें बेहतर, खुशहाल जीवन जीने में मदद करता है। जब कोई मेरे पास विक्का में मेरे विश्वास की आलोचना करने या जिंजर वेल के साथ जादू टोना करने के लिए आता है, तो यह सब हूई बना हुआ है, मेरी प्रतिक्रिया हमेशा सिकुड़ती है और कहती है कि यही आलोचना वस्तुतः हर धर्म पर लागू होती है। उन सभी को कहीं न कहीं से शुरू करना था, अक्सर मिथक के दायरे में जो हमारे व्यवस्थित, दर्ज इतिहास में खो गए हैं।
मार्गरेट मरे ने एक गुप्त डायन पंथ की खोज नहीं की, लेकिन उसने लोगों को इतिहास को एक अलग तरीके से देखने के लिए प्रेरित किया, और उसने जो किया वह लाखों लोगों को प्रेरित और छुआ। आप इसे कुछ साधारण सामग्रियों से कुछ असंभव बनाना कह सकते हैं, लेकिन मेरे लिए … यह थोड़ा जादू जैसा लगता है।
(के जरिए पहली बातें छवि: विकिमीडिया कॉमन्स)
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